Повенчались — развенчались

— Собрались с Леной венчаться, — вдохновенно сообщает приятель.

— Ты же с Наташкой венчался в церкви. Разве можно второй раз? — спрашиваю.

— Ну, не сложилось с бывшей женой — конец света, что ли? — горячится приятель. — Мы с ней взяли свидетельство о развенчании брака.

Костик к тридцати годам имеет три штампа в паспорте и теперь уже второй раз собирается совершить духовный брак. Первый опыт, как блин у плохой хозяйки, оказался комом.

Венчание для большинства вступающих в брак — это еще одна красивая традиция, наподобие поездки по семи мостам и фотографирования на фоне голубых елей или на колесе обозрения в Центральном парке. В духовный брак вступают не потому, что собираются жить в горе и радости, пока смерть не разлучит, а потому что венчание — это красиво, необычно и, главное, модно.

Глядя на число посетителей церквей, особенно в дни церковных праздников, крестящихся и соблюдающих посты, можно смело утверждать — пришел настоящий религиозный бум. Устремились в церковь и молодые пары, нередко до конца не осознавая, что такое духовный брак и какую ответственность он подразумевает. Конечно, разве можно сравнить обычную, можно сказать, будничную процедуру регистрации и то событие, которое относят к религиозным таинствам? Да и звучит по-особому. Скажешь друзьям и знакомым: «Мы обвенчались», — и все поймут, что между вами не банальный брак, а большая любовь и высокие отношения. К тому же и примеры из числа «звездных пар» налицо — а чем остальные хуже?!

Потому, что красиво...

Венчание — это не выбор необычных туфель и не просто дань моде, как легкомысленно думают многие. Безусловно, венчание выглядит гораздо торжественнее и привлекательнее, чем простая роспись в загсе, и это факт. В первом случае — торжественная атмосфера православного храма, свечи, позолота иконостаса, звучный глас священника, короны (венцы) над головами жениха и невесты... в общем, благодать. Ну, а во втором — обыкновенная очередь, будто в магазине, формальная процедура, занимающая не более 10 минут и проводимая обычно равнодушно-уставшими женщинами, обязательная поездка по семи мостам и прочие давно набившие оскомину традиции орской свадьбы.

Казалось бы, ну, что плохого в том, что новобрачные желают скрепить свои брачные узы перед лицом церкви? Беда в том, что большинство вступающих в брак попросту не являются верующими. К сожалению, в нашей стране мода на псевдоправославие, то есть на внешнее исполнение ряда православных таинств и культовых обрядов взялась ниоткуда. Сказали, что нужно креститься? Ну что ж, будем теперь креститься при удобном и неудобном случае — и неважно, что крестимся не той рукой и совсем не в ту сторону, главное, быть в модной струе.

Сказали, что нужно хоть иногда наведываться в храм? Хорошо, пару раз в год (обычно на Рождество и Пасху) забежим на пять минут в церковь, купим обязательно самую большую свечку, спросим у церковных бабушек, куда ее ткнуть, благополучно ткнем и с чувством совершенного религиозного подвига удалимся восвояси. Да, еще на Крещение всенепременнейше нырнем в прорубь (ну или хотя бы поприсутствуем), зачерпнем пару банок святой воды в храме (или прямо из купели — освященная ведь, ото всех болячек, даже от прыщей вылечить может). Говорят, при женитьбе венчаться нужно? Вообще замечательно — нашелся дополнительный повод для очередного застолья.

Чтобы «не блудить»

У сторонников скороспелых венчаний существует и другой аргумент. На этот раз данный аргумент имеет псевдоправославные корни. Верующие люди, не слишком хорошо знакомые с богословскими принципами собственной веры, отчего-то абсолютно убеждены в том, что невенчанный брак (то есть официально зарегистрированный в загсе, но не подкрепленный таинством венчания) с позиций христианства  браком настоящим не является, а есть разновидность блудной жизни. И чтобы этого «блуда» избежать, новобрачных обязательно нужно загнать в церковь (нередко инициатива исходит от родителей и бабушек) — чтобы, так сказать, подстраховаться.

А между тем, с точки зрения православия, официально зарегистрированный брак, пусть и нецерковный, считается настоящим, полноценным браком и никаким блудом не является. Таинство венчания не делает брак настоящим, оно призвано через добровольный обряд снискать для соединяющих свои судьбы людей божественную помощь в нелегкой и полной испытаний и искушений супружеской жизни. Желающим обвенчаться стоит задуматься — ведь этот обряд означает, что вы, в первую очередь, перед лицом Бога свидетельствуете, что выбрали человека, который будет спутником на всю жизнь. С этим человеком предстоит делить абсолютно всё, и это является константой. И то, что появляется обязанность (опять же, не только перед людьми) сохранять любовь и, что не менее важно, терпение в отношениях с этим человеком. И так далее, и всё это в таком же далеко нешуточном ключе.

Разлюбил — «не прокатит»

Разочаруем тех, кто, несмотря на все вышесказанное, продолжает считать венчание лишь красивым дополнением к традиционной регистрации, и полагает, что брак, как и венчание, не станет препятствием в случае, если супруг вам «разонравится». Для венчанных людей нет и не может быть оснований для развода, которых вполне достаточно для расторжения обыкновенного брака. Разойтись «по обоюдному согласию» церковь не позволит, равно, как никто вас не развенчает и при аргументах вроде «не сошлись характерами», «любовь прошла», «встретился человек, который понравился больше» и тому подобных.

Венчание подразумевает выбор человека на всю жизнь, и точка. При этом, безусловно, существуют жизненные ситуации, при которых церковь допускает возникновение у одного из супругов права расторгнуть венчанный брак. Например, в случае доказанного факта супружеской измены или при потере одним из супругов психического здоровья. Однако даже в таких экстремальных случаях говорится лишь о том, что супруг имеет право развестись, а не о том, что он обязан это сделать.

Можно и без загса

— Частично мы должны сказать «спасибо» голливудскому синематографу, где свадьбу проводит священник, и у зрителей создается впечатление, что это и есть «венчание», — рассказывает Николай, проработавший ведущим всевозможных торжественных мероприятий более 15 лет. — Большинство наших молодоженов не знают, что православная церковь может вас обвенчать без «Свидетельства о браке» из загса. Только для этого священник должен знать эту пару, видеть их любовь, быть уверенным, что данный обет не станет ложным. Желающие обвенчаться должны быть прилежными прихожанами, должны «веровать», а не «привероваться». А всем желающим просто пройти через «красивую церемонию» я рекомендую семь раз подумать, прежде чем пойти в церковь. Подождите хоть немного. Поживите хотя бы годик супружеской парой. А лучше лет пять. И если чувства не угасли, если родилось уже несколько детей, а вы все еще дружная семья — смело идите в церковь и говорите батюшке — обвенчайте нас, святой отец! Как-то я вел «Золотую свадьбу» у замечательной пары пожилых людей, проживших 50 лет вместе — в любви и в понимании. И именно в этот день они обвенчались. Потому как их любовь была проверена годами.

Безусловно, для верующего человека вопрос о том, венчаться или нет, по большому счету, не стоит. А вот в случае, если желающие вступить в духовный брак назвать верующими себя не могут, если они не совсем уверены, что именно с этим человеком хочется встретить старость, при этом терпеть его несколько десятилетий, со всеми его недостатками и причудами, — торопиться с венчанием не стоит. Мода модой, предрассудки предрассудками, традиции традициями...  Но когда речь заходит о жизни и о божественном, наверное, стоит мыслить куда более серьезными категориями. В противном случае, серьезными могут стать последствия.

На сегодняшний день церковью узаконены следующие причины, служившие поводом для развода:

— прелюбодеяние, то есть половая связь одного из супругов с посторонним лицом, причем не имеет значения, была ли эта связь продолжительным действием или единичным фактом;

— физическая неспособность к брачному сожитию (последствием развода вследствие признания супруга неспособным к брачному сожитию является повод для воспрещения ему нового брака навсегда);

— безвестное отсутствие одного из супругов  на протяжении пяти и более лет;

— отпадание от Православия одного из супругов при ходатайстве о разводе другого;

— вступление одной из сторон в новый брак;

— противоестественные пороки (гомосексуализм, лесбиянство и прочее);

— заболевание проказой и сифилисом;

— осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния;

— посягательство на жизнь супруги либо детей;

— сводничество, снохачество;

— извлечение выгод из непотребств супруга;

— неизлечимая душевная болезнь;

— злонамеренное оставление одного супруга другим;

— в случае если один из супругов желал принять монашество, а другой препятствовал      этому;

— заболевание СПИДом одного из супругов;

— медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм и наркомания;

— совершение женой аборта при несогласии мужа.

Венчание не совершается:

— в течение всех четырех многодневных постов (Великий, Петров, Успенский, Рождественский);

— во время Сырной седмицы (масленицы);

— на светлой (Пасхальной) Седмице;

— по вторникам, четвергам и субботам в течение всего года;

— накануне двунадесятых, великих и храмовых (в каждом храме они свои) праздников:

14 февраля (канун Сретения Господня); 6 апреля (канун Благовещенья Пресвятой Богородицы); Канун Вознесения Господня (39-день после Пасхи); Канун дня Святой Троицы (49-день после Пасхи); День Святой Троицы — 10 и 11 сентября — (канун и день Усекновения Главы Иоанна Предтечи); 20 сентября (Канун Рождества Пресвятой Богородицы); 26 и 27 сентября (канун и день Воздвижения Креста Господня); 13 октября (канун Покрова Пресвятой Богородицы).

Источник: «Орский вестник»