Проповедь отца Сергия

15 марта 2015 г.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Большинство из нас имеет благое намерение, благое расположение ко спасению. Никто из нас сознательно не служит злу и, конечно, не хочет в ад. Все мы имеем желание спастись, изменившись к лучшему. Конечно, каждый из нас хотел бы стать по своим внутренним качествам не только праведником, но даже святым, чтобы не расстраивать Бога, а только радовать Его. И не только Бога, но и ближних своих.

Но в благом расположении, благом желании очень часто мы не прикладываем сил к исполнению этого желания. Одного благого желания мало, оно нас не изменит качественно. Чтобы достичь цели, нужно применять определенные средства. А они часто бывают для нас неудобными, непривычными, иногда тяжелыми — в силу того, что мы привыкли к комфорту, к угождению плоти, к угождению своего эгоизма.

Чаще всего средства, которые предлагает нам церковь, бывают очень трудно исполнимы. Но на самом деле они не настолько и тяжелы. Вспомните слова Господа: «Заповеди Мои не тяжки суть». Он говорит, что заповеди Его не очень трудны, просто у нас нет привычки к их исполнению. Если бы мы немножко потрудились и воспользовались бы средствами, которые предлагает церковь, то у нас обязательно бы начало получаться. И это нас стало бы радовать.

Часто мы вступаем на этот путь с добрыми намерениями, молим: «Господи, мы хотим стать такими-то». Но мы снова и снова творим одно и то же. Почему так происходит? Потому что к своим добрым желаниям мы не прилагаем средства к их исполнению. Мы говорим, что у нас совсем не идет молитва. Наш ум настолько рассеян, что мы уже не видим, когда начинаем впадать в долгие рассуждения, во время которых в наш ум входят всякие грехи: и блуд, и оскорбления. Мы потом каемся, но церковь нам в ответ может сказать: «Есть же средство, строй свою жизнь так, чтобы ум твой не рассеивался».

Часто молодой человек говорит в свое оправдание: «Я за компьютером много сижу. Мне некогда». Ну, что же ты тогда хочешь? Компьютер расслабляет душу. Невозможно и на компьютере играть, и иметь молитву, собранность, сосредоточенность. Компьютер или телевизор ничему не способствуют. Попробуйте час-два посидеть у телевизора, потом возьмите четки. Ничего не получится, потому что у вас в голове будет телевизор, и душа будет расслаблена.

Церковь регламентирует жизнь христианина не в силу того, что она хочет поработить его волю, а в силу того, что она предлагает ему средства. Делай так — тебе легче будет; не сделаешь — в тех же грехах и будешь прозябать. Ты каешься, что никак не может справиться с блудом. А что ты для этого делаешь? Какие средства употребляешь? Если ты продолжаешь смотреть фильмы, которые тебя разжигают, если ты смотришь соответствующие картинки, если ты включаешь компьютер, и опять тебе попадается то же самое, то тут даже святой падет, не говоря уже о нас, грешных.

Нужно использовать средства, предлагаемые церковью, избегать тех желаний, фильмов, обществ, которые развращают, обходить их стороной. Бывает, что человек, который пил всю свою жизнь, искренне решил бросить пить. Он сам себе говорит: «Я бросаю пить, мне нельзя ни на дни рождения ходить, ни на свадьбы. Если пригласят, я откажусь, сошлюсь на то, что я болен, но не пойду туда, где я снова искушусь, сорвусь, и начнется все то же самое, опять до скотского состояния дойду».

Для победы на каждым грехом есть средства. И они могут быть подсказаны не только священником. Все могут увидеть то, что нам мешает и что помогает. Если душа расслаблена и не способна подвизаться, то она тут же становится рабой любой страсти, даже той, которую не знает. К расслабленной душе подходит всяческая страсть, которой она даже раньше не знала. Душа ей подвергается, потому что расслаблена. Она не воин, не способна воевать. К тому же у такой души ум невнимательный. Он даже не обратит внимание, как уже пропал.

А у человека, который молится, живет сосредоточенно, внимательно, ум очень острый. Он наперед видит все уловки сатаны, все его шаги и заранее употребляет усилия на то, чтобы их обойти. Если человек подвержен греху гнева, то, если где-то начинается какой-то спор, он говорит себе: «Я закрываю рот и ухожу, потому что если меня это захлестнет, я очнусь, когда кого-нибудь побью».

Поэтому смотрите всегда наперед. Всегда есть средство, которое нам помогает, и есть средство, которое нам мешает. Если человек хочет стать рабом Божьим, но не ходит в храм, то у него ничего не получится. Это должно стать его образом жизни: хождение в храм, молитва, исповедь, беседа со священником, беседа с Богом, богослужение, Иисусова молитва. Если человек это употребляет, то успех у него будет обязательно. И, наоборот, если он этим пренебрегает и постоянно живет расслабленно, то никакого успеха на этом поприще у него не будет.

Мы созданы так Богом, что все время ищем радости, ищем наслаждения. Это не грех — искать радости, наслаждения, это заповедь Божья. Мы так созданы. Другое дело, что мы не ищем духовных наслаждений. Мы подменяем их мирскими и пропадаем. Ищите радостей духовных — в труде, в добрых делах, домашних делах, делайте их с радостью, пойте в это время, молитесь вслух, трудитесь, получайте удовлетворение от того, что делаете, совершайте дела, которые радуют Бога и ваших ближних.

У женщины с мужем плохие отношения, она с ним ссорится и идет утешаться к телевизору. А это не решает ее проблем. Лучше бы она пошла к кастрюлям, готовила бы что-нибудь вкусное — и он побежден, и она не потратила время на пустое, душа ее не расслабилась. Она варит и говорит: «Господи Исусе Христе, помилуй мя. Пресвятая Богородица, спаси меня». И молится, и дело делает, и дети сыты и обуты, и муж добрый, и дома все хорошо.

Поэтому всегда есть средства с Богом быть и всегда есть средства, которые нас отдаляют от Бога. Поменьше останавливайтесь на улице, поменьше болтайте — это расслабляет душу. Побольше читайте, побольше трудитесь, а когда трудитесь, творите молитву. Тогда вы привыкнете к этому, у вас будет навык и это будет добрый навык, который будет вас радовать и помогать жить и вам, и вашим близким.

Богу нашему слава...