Сейчас 
1375 
5 июля 2015 г.
— Как быть, если ты думаешь о своих грехах, а истинного покаяния нет, и ты начинаешь охладевать?
— Каяться — это не значит говорить о своих грехах, думать о них. Каяться — это значит как-то с ними справляться. А жить с грехами и ничего не делать — это не покаяние. Это, может быть, даже больший грех, когда человек говорит: «Грешу и дальше буду грешить». Покаяние — это когда человек начинает изменяться. Я понимаю, что очень трудно измениться сразу кардинально, но нужно хотя бы что-то делать. Не нужно постоянно держать в голове тысячи своих грехов. Это пачкает наш ум и наше сердце. Нужно помнить, что ты — очень большой грешник, и начинать думать о хорошем, а не о плохом. Если постоянно будешь думать об отрицательном, никакого счастья не будет. Изменяться — это значит изменять образ своих мыслей, от плохих к хорошим. А свои грехи следует истреблять вместе с памятью о них. В целом ощущайте, что вы — грешник. Но не надо с утра до вечера об этом думать, потому что это пачкает наше сердце.
— Как лучше примирить поссорившихся людей, обвиняющих друг друга?
— Думаю, сразу это не получится. Если люди серьезно поссорились, то тут нужно терпение. Наверное, нужно проявить любовь к тому и другому. Им сложно проявить любовь, потому что они уже в ссоре, уже накручены. А ты со стороны пришел, ты не в конфликте, используй свое неконфликтное состояние. Отнесись к одному с добром и к другому. И, может быть, не убеждения, а добрые отношения немножко смягчат этот конфликт. А дальше, может быть, они и сами начнут выправляться. Выяснения отношений, кто прав, кто виноват — это замкнутый круг. Лучше перестать выяснять отношения, отнестись по-доброму к обоим, согреть одного и другого. В состоянии ссоры, конфликта у них сердце страдает, они мучаются, а когда человек мучается, нужно обогреть его. Пока сердце в конфликте, ничего не получится, никаких примирений. Нужно сначала успокоить человека — не доводом, кто прав, кто виноват, а добром, милостью. А когда он немножко успокоиться, тогда можно и доводы предъявить.
— Как можно научиться быть мягким, если ты по натуре своей жесткий?
— Всему нужно учиться долго, тем более если нет способностей. У одного есть от рождения способности к спорту, у другого — к музыке, у третьего — к наукам. У каждого есть способности, у каждого есть неспособности. Но если все-таки терпеть и пробовать, то немножко начнет получаться. Конечно, это тяжело. Было бы глупо мне какие-то лозунги говорить. Терпите. Самое главное — не бросайте дела. Делайте раз и два, и тысячу раз, и миллион раз. И понемножку начнет выправляться. Только много труда надо. Человеку мягкому от рождения это легче, человеку жесткому, гневливому от рождения, тяжелее. Но это не значит, что исправиться невозможно. Вам тяжелее это сделать, но тоже возможно. У нас выхода нет. Ведь трудно войти в Царство Небесное разбойникам, блудникам и пьяницам, людям развращенным, тем, кто не может себя обуздать ни в чем: ни в гневе, ни в разврате, ни в угождении себе. Но все равно же надо трудиться. Когда я молодым был, один парень сломал себе позвоночник. Если бы у него не было огромной силы воли, он бы до сих пор лежал в постели, а может быть, уже и умер. Он выползал на улицу, ползал по улицам. Люди подходили помочь, он говорил: «Отойдите от меня». Ползал, падал, обдирался... Сейчас он ходит, как будто у него ничего не было. Он сам себе сказал: «Или я всю жизнь буду лежать, и мне утку будут подавать, или я стисну зубы и буду что-то делать». У меня бы, может, и не получилось, у меня силы воли такой нет. А у него такая сила воли, что он дополз, выкарабкался и, на него глядя, не поверишь, что у него былая такая страшная травма. А он не один месяц ползал, не один год, пока не восстановился. Также и с духовной жизнью. У нас нет выхода. Или ползать, корчиться, вставать все-таки, но чтобы вставать, надо силу воли иметь. Не имеете большой силы воли, пользуйтесь маленькой, но постоянно. Делайте понемножку, но каждый день. Уговаривайте себя. «Пусть я не могу большое правило исполнять, буду маленькое, но систематически, в одно время, каждый день, без пропусков». А потом и побольше сможете.
— Претыкаюсь, не могу совместить Божьи заповеди: кто оставит отца своего и матерь свою. Помогите, объясните.
— Нельзя делать то, чего ты не понимаешь. Нельзя заставить человека делать то, в чем он не разбирается. И в то же время нельзя человеку запретить делать, когда он все понял. Если ты родился в православии, твои мама и бабушка ходили в православный храм, и поэтому ты ходишь в православный храм, значит, Христос для тебя — всего лишь традиция, культура, Тот, Который где-то там. А если Христос становится для тебя реальной личностью, если православие становится для тебя не культурой, а жизнью, то ты уже не сможешь ради Него не оставить все. Когда девушка влюбится, ее мама с папой закрывают дома, а она в форточку выпрыгивает ночью и убегает к любимому, оставляя отца и матерь. Мы же можем это понять в земном плане. Почему она оставляет? Потому что ее любовь или страсть сильнее даже родственных отношений. Нельзя сказать, что она перестала любить или уважать отца с матерью, но она ничего с собой не может сделать: ночью окно открывает и убегает. Также если у человека возникают отношения со Христом, его никто не может остановить: ни мать, ни отец, ни родственники. Господь говорит не какую-то жестокую заповедь, а представляет ее как данность, как реальность: «Если бы вы познали Меня в полной мере, вы настолько были бы пленены этой любовью, что все остальное бросили бы и пошли бы за Мной».
— Нужна ли Богу наша любовь?
— Я думаю, нужна, иначе бы он не создавал этот мир. А Он его создал, чтобы не замыкаться в Самом Себе. Он возжелал создать этот мир, чтобы он участвовал в таинстве любви. Чтобы Господь согревал, берег этот мир, но чтобы этот мир ощутил радость любви, счастье любви. Бог желает подарить нам любовь, чтобы мы тоже Его любили. По большому счету, любовь — это рай. Когда человек любит, он находится в раю. Бог хочет отдать нам этот рай.
— Как правильно относиться к обидчику: отстраниться или лицемерно оказывать внимание?
— Нелицемерно оказывать внимание. Когда с человеком ссора, надо внимание ему оказывать очень деликатно. Его может коробить чрезмерное внимание к нему с вашей стороны, потому что он еще не переборол свою обиду. Тут надо деликатно оказывать внимание, ненавязчиво, быть добрым даже на расстоянии.
— Как отличить любовь к ближнему от человекоугодия? Особенно если ближний — начальствующий?
— Я думаю, не надо маяться помыслами, надо оказывать всем уважение. А то вы сейчас начнет помыслами маяться — любовь или человекоугодие — и обязательно запутаетесь. Очень хороший рецепт Господь Сам дает, как нужно жить: «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». Чтобы не мучиться между любовью и человекоугодием, старайтесь быть вежливыми со всеми. По крайней мере, это и вам большую услугу окажет. Потому что когда мы в ссоре, нам самим плохо. Ради себя самого хотя бы делайте это. Миритесь со всеми.
Достойно есть...
