Ответы на вопросы

21 февраля 2016 г.

— Каждая исповедь начинается со слова «Осуждаю». Стараюсь молчать, творю Иисусову молитву, но стоит кому-то подойти, что-то шепнуть — и все, опять осудила. Могу ли я человека, который меня хорошо знает, спрашивать о моих грехах, которых я, может быть, не вижу?

— Можете. Только чтобы потом его не возненавидели. А то сегодня спрашиваете: «Подскажи мне мои грехи», — а завтра: «Что ты мне в глаза тыкаешь моими грехами?» О своих-то грехах несладко слышать.

— Как нам помогает Господь идти по пути в Царство Небесное и как можно получить эту помощь?

— Господь все время нам помогает идти в Царство Небесное Своим промыслом. Он дает нам удобный сценарий жизни, чтобы мы получали помощь, если будем мудрыми воспользоваться ею. И наоборот, если у нас не хватит мудрости пользоваться промыслом Божьим, мы даже хорошие ситуации потеряем и неправильно проживем. Нужно понимать, что во всем Бог присутствует, и значит от всего можно получить пользу. Тем более что Господь дает и силу, и мудрость. Если мы живем церковной духовной жизнью, мы постоянно находимся в Духе. Что такое не в Духе? Не в Духе Святом — то есть не помолился, невнимательно прожил день, допустил какие-то грехи, и поэтому находишься не в Духе, и становишься плохим человеком: глупым, злым, нетерпеливым. И наоборот, когда человек в Духе, у него появляется вдохновение — производное от слова «Дух». Когда у нас вдохновение, мы готовы горы свернуть. А когда нет вдохновения, мы и малого не можем сделать. Нужно постоянно искать вдохновение: через молитву, через добрые дела, через жизнь церкви, через смирение. Попробуйте, когда вас кто-то обидит несправедливо, два сценария: ответить ему грубо или сказать: «Ладно, прости меня». Во втором случае у вас будет вдохновение. А в первом случае, при ответе грубостью на грубость, у вас не будет вдохновения. Наблюдайте за своей духовной жизнью, и вы поймете, что нам дает вдохновение, а что не дает.

— Можно ли самому себе придумывать наказание за грехи?

— Конечно, лучше получать благословение у духовника. Придумали что-нибудь — посоветуйтесь и возьмите благословение. Так и во всех делах — лучше советоваться. Если придумываете себе наказание за грехи, значит, вы находитесь в разочарованном, нестабильном состоянии. В это время можно ошибку какую-нибудь совершить. Можно попросить епитимью, если духовник сочтет ее полезной для вас.

— Видя многие беззакония, творящиеся вокруг, впадаю временами в маловерие, а потом скорблю из-за недостатка веры в себе. Как с этим бороться?

— Вообще-то самое великое беззаконие было тогда, когда Господь сошел на землю человеком, и люди Его распяли. И апостолы от этого не отчаялись, а наоборот, какой религиозный порыв был в первый век христианства. Люди шли на мучения целыми семьями, говорили: «Мы — христиане, мы не отречемся». Сначала смерть Господа их разочаровала и испугала, когда они по-земному на это смотрели. Ученики разбежались, пребывали в страхе. А когда они увидели Божий промысел во всем произошедшем, это их вдохновило, они стали мужественны. Если уж Христа гнали, унижали, распяли, то что говорить о нынешней жизни? Разве это было справедливо? Я вам советую: не ищите справедливости на земле, и у вас не будет уныния. А если будете искать справедливость на земле, вы постоянно будете унылы, поскольку постоянно будете сталкиваться с несправедливостью. Бог выше этих понятий — справедливость, несправедливость. И мы, христиане, должны быть оптимистичными, какими были наши предшественники, христиане. Они были сильны религиозным оптимизмом, даже в глубокой скорби видя, что Бог с ними, и Его благой промысел присутствует и хранит их. Скорби все-таки нужны, мы без них не можем спастись. Мы должны преодолеть свой эгоизм, постараться жить не так, как мы хотим, а как Богу нужно и ближнему.

— Мне жалко советских бабушек, которые всю жизнь работали, пережили войну, рожали и воспитывали детей, но не знали Христа. Такое было время. Я не верю, что мои бабушка и мама в аду.

— Я не знаю, где ваши мама и бабушка. Одного святителя спросили: «Человек живет где-нибудь в Южной Америке, родился в католической семье, о православии совсем ничего не слышал, прожил жизнь, умер — и что, неужели он попадет в ад?» Святитель мудро ответил: «Попадет ли он в ад, я не знаю, но если я оставлю православие и перейду в католичество, то попаду в ад!» Это в руках Божьих, что с теми людьми, которые не знали Христа, произошло. Но мы-то знаем Христа, знаем православие, имеем это сокровище. Рассуждайте лучше о себе, о том, что если мы не будем дело делать, то попадем в ад. Не потому что Бог злой, а потому что мы будем не с Ним.

— На Троицу мы хлестали друг друга вербами и приговаривали: «Вербохлест, без до слез!» Старухи говорили, что это для того, чтобы мы не болели. Не язычество ли это? Нужно ли в этом покаяться?

— Не бейте больше никого, и все. Не думайте о том, что было в детстве. Будете заниматься вчерашним днем, завтрашним, а сегодняшний терять.

— Ведется ли борьба государственной властью против величайшего беспредела: займа денег в долг с процентами? И как церковь реагирует на это?

— Знаете, если церковь начнет заниматься, чем угодно, но не тем, что ей положено, она перестанет быть церковью. Она станет прокуратурой, социальным отделом, чем угодно, но только не церковью. Церковь молится. Если ее спрашивают, хорошо это или плохо, она отвечает, что это плохо, что нельзя ставить людей в такое положение. Но сугубо этим заниматься церковь не будет. Иначе она оставит свое дело молитвы, окормление людей, богослужение и примется заниматься чем-то другим. Церковь высказывается официально по любому вопросу, обозначает свое отношение к тому, другому, третьему предмету. В 2000 году был принят такой документ, как «Социальная концепция церкви», и там прописано, как церковь относится к социальным, гражданским вопросам. Ежедневно возникают какие-то новые вопросы, и церковь на них отвечает. Но не занимается ими подробно, потому что у церкви есть другие дела. Если многодетная мать оставит дома своих голодных, сопливых детей и пойдет к белому дому на пикет за многодетных матерей, то ее деткам голодным лучше нестанет.

— Мы были когда-то пионерами. Как теперь быть?

— Забудьте вы эти времена, они уже давно прошли. Если вас это тревожит, покайтесь на исповеди и забудьте. Не нужно об этом так много думать. Я же говорю: мы порой теряем время на то, что было когда-то, и теряем сегодняшний день, эту минуту, в которую могли бы молиться и добрые дела делать.

— Как правильно понимать знаки, которые Господь дает в жизни? И как правильно на них реагировать?

— Знаете, слепой человек всегда гадает, бредет на ощупь. А зрячий видит далеко. Пока что мы очень слепые, Духом Святым не освящены. У всех у нас есть мозги, но мы каждый день делаем глупости. Значит, наши мозги еще неправильно работают, не на благо нам. Мы можем рассуждать о каких-то высоких материях, очень сложные вопросы понимать, а в самых простых жизненных вещах делаем глупости. Надо иметь разум, иначе к знакам от Бога иные знаки примешаются, и вы будете гадать, от Бога они или не от Бога. Больше советуйтесь с духовником, с духовными братьями и сестрами.

— Начальница выживает меня с работы. Как мне быть: работать в неволе или увольняться?

— Если у вас есть хороший вариант трудоустройства, то, может быть, стоит уволиться, поменять работу. Если варианта нет, постарайтесь понравиться начальнице. Может быть, где-то ваша вина есть: спорите вы с ней или работаете плохо, поэтому раздражаете. Посмотрите и на себя. Лишь бы не было причины в вас, а то вы так всю жизнь работу будете менять, и кто-то вам будет виноват.

— Что делать, когда умирает близкий человек?

— Когда у нас кто-то близкий умирает, это время очень ответственное. Мы должны мобилизовать себя и очень много молиться за этого человека. Не рыдать, не отчаиваться — у нас нет времени отчаиваться и рыдать в это время. Церковь говорит: «Когда мы молимся за умерших, они получают там большую надежду, радость». Нужно понять это и дарить им эту радость через молитву, через милостыню. Мы делаем и доброе дело милостыней, и просим человека, которому подаем, помянуть нашего усопшего хотя бы словом. И человек говорит это слово. И оно доставляет умершему радость. И чем больше людей говорит это слово, тем больше радость и утешение умершему. Когда мы в отчаянии по нему не делаем, в этот момент мы любим не его, а самих себя. Мы жалеем себя, что лишились его. А ему помочь в это время нам лень или сил нет. В это время нужно любить его, переживать за него. Не как нам тут без него тяжело до невыносимости, а как там ему? И молитвой облегчать ему его состояние. Делайте поклоны, заказывайте литургии, отстаивайте их, делайте добрые дела, подавайте милостыню — все ради него. И когда вы поймете, что творите для него что-то благое, вашему сердцу станет приятно, что вы продолжаете быть с ним, что он не ушел куда-то в черноту, в бездну, совсем пропал — и нет его. И у вас еще могут быть с ним отношения — через молитву, через поминание его, отношения, которые приносят ему радость, покой. Пользуйтесь тем, что Бог так устроил, дал нам благо молиться друг за друга.

Достойно есть...