Ответы на вопросы

6 марта 2016 г.

— Что значит: семья — малая церковь?

— Что такое церковь? Это когда мы все живем одной семьей и объединены любовью. А во главе всего — Христос, Который и есть любовь. Любовь нас объединяет, все остальное — разъединяет. В семье можно также строить подобие церкви, когда семья любит Бога и старается жить по Его заповедям. Жена без рассуждений — из любви ко Христу и главе семейства — уступает первенство мужу, потому что Бог так велел. Муж любит жену, во всем ей помогает, старается не расстроить, не обидеть, потому что опять же они живут во Христе. Детки любят своих родителей, стараются их слушаться и быть добрыми. И в такой малой церкви рождается маленький рай, потому что там все по-доброму, все хорошо и прекрасно.

— Почему иногда сокращаются псалмы на литургии?

— Это, наверное, про 33-й псалом в конце литургии. Может быть, где-то он и сокращается, но я бы вам советовал на литургии молиться и умом быть возле Христа, а не где-то в другом месте, иначе вы пропустите литургию. Помните детский мультик про паровозик из Ромашкова? Взрослые там были больны тем, что слишком умные и все время о чем-то думали. А паровозик им говорил: «Мы опоздаем не целую весну, на целое лето». Если человек на литургии думает о чем-то второстепенном, значит, у него сложный ум. Он привык анализировать, обо все думать, всему давать оценку. Задумался о псалме 33-м, а литургию пропустил. И ее больше никогда не будет. Старайтесь сосредоточиться на ней, на Христе, чтобы выйти из храма не загруженным какими-то мыслями, а обогащенным духовно, с легкими мыслями. Литургия должна приносить радость, а не в коем случае не недоразумения, смущения. Если кто-то пропустил в 33-м псалме, то это его грех. А ваш грех, что вы стоите на литургии и не думаете о ней.

— Куда после земной смерти деваются наши мысли?

— Я вам желаю, чтобы ваши мысли до смерти куда-нибудь делись, чтобы у вас в голове было попроще, почище, полегче. Лишние мысли — это груз, который не дает нам вдохновенно взлететь. Мы ходим по земле и маемся в этих мыслях.

— Сколько раз можно причащаться в пост?

— Если вы искренне соблюдаете пост, молитесь, кладете поклоны, ограничиваете себя в увеселениях, то исповедуйтесь и причащайтесь хоть каждую литургию. Матушки в монастыре причащаются четыре раза в неделю после каждого постного дня. Кроме того, они живут монастырской духовной жизнью и ежедневно вычитывают правила, бывают на богослужениях. А Великим постом вы тоже можете присоединиться к их духовной жизни. Великим постом литургия совершается только в среду и пятницу преждеосвященных и в субботу-воскресенье. Если вы будете причащаться четыре раза, я буду только рад.

— Можно ли причащаться без исповедания?

— У вас нет возможности исповедаться или не о чем сказать? Если же происходит исповедь, то лучше подойдите.

— Можно ли пить воду, заряженную тетками-целительницами?

— Нет, нельзя. Вы придите — мы вам дадим святой воды.

— Полезно ли для души чтение трудов отца Даниила Сысоева?

— Священник несет людям не только мысль, но и свой дух, свое внутреннее состояние. К примеру, я могу говорить вам о любви, а сам не быть в состоянии любви. И мои слова будут для вас пусты. Или я могу говорить вам о любви, но сам быть сильно раздражен, разгневан, и я могу вам передать это состояние нелюбви. Относительно отца Даниила, нашего мученика, скажу так: есть его слово и есть его дух. Я как-то посмотрел видеокассету с диспутом, устроенным лет 15 назад между православными и мусульманами. Там нашу сторону представляли миряне и священники под руководством Д.Сысоева. И он начал диспут не в православном духе. Он сразу стал оскорблять мусульман. Во-первых, это невежливо, а во-вторых, это не будет иметь результата. Когда ты сразу оппонента оскорбляешь, он обижается и замыкается. Когда мы находимся в конфликте, тем более религиозном, национальном, нужно стараться действовать через любовь. Любовь — то средство, которое способно открыть сердце оппонента, его слух. И наоборот, грубость сразу замыкает его сердце. Я тот диспут посмотрел, и мне так грустно стало за православную церковь. Я тогда сказал: «Наша церковь не такая». Мы проиграли не в области логики, а в принципе, потому что грубо заговорили с мусульманами. Так нельзя. И не только с мусульманами, вообще в жизни так нельзя. Если вы пытаетесь кого-то убедить, и начинаете ему грубить и на повышенных тонах с ним говорить, вы уже проиграли, тем более если православные. Ведь православие — религия любви, любви не только к праведникам, но и к грешникам, к блудникам, к убийцам. Работы отца Даниила я не читал, а только коснулся его духа. Может быть, вы и возьмете что-нибудь из них, все-таки он был образованный человек. Но только не заражайтесь таким духом. Сохраняйте дух мирный, дух любви.

— Можно ли смотреть православному бокс, футбол?

— Есть слово «можно», а есть слово «полезно». К сожалению, я порой тоже грешу: футбол не смотрю, а за Федора Емельяненко иногда болею. Конечно, все должно быть в меру. Старайтесь это ограничивать, а может быть, со временем и вообще уйти от этого. Пользы духовной от этого немного, а времени у нас мало.

— Маме 87 лет, перенесла инфаркт, а мой брат, ее сын, умер от инфаркта. Мы ей об этом не говорим, обманываем ее, а она все время молится за него, как за живого.

— В Грузии я был свидетелем одного случая. Пожилому человеку другой сказал во время застолья: «Я вам желаю дожить до 100 лет!» Тот ответил: «Ты опоздал. Судя по твоему тосту, я должен был умереть 5 лет назад. Мне 105». И добавил: «Не нужно пожилому человеку желать жизни до 100, до 150 лет. Так не бывает. Пожилой, а стало быть, мудрый человек не должен цепляться за эту мечту о долголетии, а должен понимать, что ему скоро и к Богу идти». По-настоящему мудрый пожилой человек не живет иллюзией, самообманом, что доживет до 100, до 120, до 150 лет. Он живет реальностью. А реальность в том, что он уже пожилой, каждый день может умереть, и ему нужно готовиться к смерти. Когда, например, человеку уже исполнилось 87 лет, ему врачи поставили диагноз «рак», то зачем мы от него это таим? Разве он не понимает, что он не только от рака, но и от возраста скоро умрет. Вы ему обо всем скажите, чтобы он подготовился к смерти, понял, что у него времени мало. Это понимание, может быть, заставит его поискать в своей памяти тех, с кем он не примирился, в ссоре, разыскать этих людей, попросить у них прощения, раздать долги, позвать священника, поисповедоваться, причаститься. А мы все пытаемся обмануть пожилых людей, сказки им рассказываем.

— Верно ли, что мусульманство — это Ветхий Завет, а Новый Завет — это православие?

— Ветхий Завет — это иудейство, а мусульманство возникло в 8-м веке, через 750 лет после христианства.

— Можно ли быть богословом теоретически, а в Бога не верить?

— Можно получить теологическое образование, понятие о Боге, о богословии и пользоваться этими понятиями. Но настоящее богословие рождается от боговидения. Когда человек долгой духовной, внимательной, искренней жизнью стяжал Духа Святого, то Святой Дух становится его разумом, его зрением. И человек начинает понимать не от того, что он до чего-то додумался или что-то прочитал, а от того, что ему Бог сказал. Истинный богослов тот, кто имеет чистую молитву.

— Если подготовка к исповеди идет через сопротивление и внешние обстоятельства этому способствуют, что делать? Может быть, стоит отсрочить подготовку или перенести исповедь на другое время?

— Духовная жизнь вся идет с понуждением. Легко только водку пить, блудить и на диване лежать. Все остальное тяжело. Даже в мирском понимании, когда мы трудимся во благо, необходим труд. Тем более, когда речь идет о труде духовном. Конечно, в нас сопротивляется ветхий наш греховный человек. Не нужно по этому поводу переживать, паниковать. Есть такое хорошее выражение: «Царство Божие нудится». То есть не рывком берется, не скачком, а долгим, усердным понуждением себя. Не расстраивайтесь, когда что-то не идет. Пусть в это время у вас идет понуждение себя. В духовной жизни это очень полезно. Без этого ее вообще не бывает.

— Бабушка нам постоянно говорит, что надо учить наизусть утренние и вечерние молитвы, и сама их выучила. Теперь заучивает псалмы на память и нас убеждает, что это полезно и необходимо: развивает память, и на службе помогает. А мы ей говорим, что это не обязательно делать.

— Конечно, это хорошо — заучивать, чтобы тренировать память. Но если вы каждый день будете вычитывать утреннее и вечернее правила в течение 10-и, 20-и, 50-и лет, то все само выучится, естественным образом, даже без понуждения. Просто читайте и читайте. И старайтесь, самое главное, между собой не спорить. Ни вы с бабушкой, ни бабушка с вами.

— Как правильно обращаться мирянам к монахам?

— Не надо в этом придумывать чего-то особенное, иначе вы начнете их искушать, будете им чрезмерной значимости добавлять. Просто вежливо обращайтесь. Когда, например, женщина приветствуется с монахом, то не целует его не в щеку, а в плечико. Не надо ничего надумывать и монахов сильно возвеличивать. Надо их любить, уважать, но делать это тайно, без восторгов, а то вы им навредите.

— Чтение Евангелия на службе не понимаю, хотя читаю Псалтирь на славянском языке.

— Я думаю, все со временем все придет. Тем более что Евангелие — несложный текст. Порой мы не понимаем не столько тексты каких-то стихир, канонов, сколько не понимаем сути того, о чем в них говорится. Не знаем библейских событий, и поэтому не понимаем, о чем говорят. Можно не понимать слова, а можно не понимать сути. Мы чаще всего не понимаем сути.

— Когда идешь к причастию, читать Иисусову молитву?

— Приучитесь ее всегда читать. Недавно к владыке на прием пришел какой-то человек жаловаться на отца Сергия. Говорит: «Я не могу в монастырь ходить, потому что отец Сергий во время причащения не имя говорит, а что-то шепчет». Если бы сердце этого человека было в хорошем состоянии, он бы подумал: «Наверное, отец Сергий молится. Причащает меня и молится».

— Как правильно исповедоваться? Как готовиться к исповеди?

— Не делайте из этого излишней сложности. Иногда приходят на исповедь и говорят: «Не знаю, с чего начать». Да хоть с чего, только начните. И не надо готовить какую-то особую исповедь. Посмотрите на свое сердце: что вас смущает, какие грехи на совести вашей есть, о тех и говорите. И говорите Богу так: «Господи, конечно, я не могу, по слепоте своей, увидеть все, что во мне есть, я сегодня увидел только это, я, конечно, виноват, что не все вижу, но Ты помоги в следующий раз еще больше увидеть». Не надо пытаться высказать сразу и все. Не получится. А если не получится, будет смущение. А смущение — это очень плохо. Не будьте смущенными, будьте легкими, радостными. Кто исповедовался, должен от исповеди идти с радостью.

— Когда просят помолиться во здравие или за упокой, я всегда смущаюсь: могут ли страсти того, за кого молюсь, перейти на меня?

— Вы можете через мысль заболеть чем угодно. Если будете не контролировать свои мысли, а думать глубоко, зацикливаться на какой-то мысли. Потом она станет вашей фобией. Не нужно думать об этом, вообще не нужно думать о плохом. Когда мы думаем о плохом, оно у нас внутри находится. Оно становится вашим. Вы еще не в согласии, но вы с ним. Это как с дурным человеком в одной комнате жить: может быть, вы с ним не согласны, но вы с ним в одной комнате, а ведь это же ад. Также и дурные мысли. Пусть они не ваши, пусть вы с ними не согласны, не нужно их носить в своей памяти, выкидывайте их.

Достойно есть...