Ответы на вопросы

13 марта 2016 г.

— «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле. Нет, говорю вам, разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух и двое против трех. Отец будет против сына и сын против отца. Мать против дочери и дочь против матери. Свекровь против невестки своей, невестка против свекрови своей». Вопрос: как нам вести себя в такой ситуации? Я не хочу вражды в семье своей. Как спасти свою семью, свой род? И второй вопрос. «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери свою, жены, детей, братьев и сестер, а потом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». Почему я должна всех ненавидеть, ведь Бог есть любовь?

— Тут говорится, что будет разъединение, но это не значит, что мы сами будем разъединяться. Это значит, что мир, не понимая нас, будет ненавидеть нас. Апостол Павел пришел в Афины к мудрецам, стал говорить им о Христе, а они отвечают: «Безумствуешь, Павел! Ты говоришь нам какие-то безумные вещи». Миру трудно понять духовное, потому что оно понимается только Духом Святым. Господь говорит в Евангелии: «Вы будете смотреть и не видеть, вы будете слушать и не слышать». То есть у нас не будет разума, чтобы понимать. Когда Господь говорит о разъединении самых близких родственников, это не значит, что нам нужно стремиться отдаляться от них или как-то плохо к ним относиться. Он предупреждает, что многие люди, не понимая нас, будут плохо к нам относиться. Иногда это плохое отношение будет доходить до ненависти. Нужно быть готовым к этому, научиться терпеть непонимание окружающих.

— Товарищ — творческая личность — испытывает сезонную депрессию. Сходил к психиатру, принимает таблетки. Что ему делать?

— У меня нет другого рецепта, как только в храм ходить. Храм немножко это уравновесит, он дает мирность сердцу, мыслям. То есть это примерно такой вопрос: «Посоветуйте, как вылечиться, но только чтобы в больницу не ходить». Я бы тогда был в затруднении. Нужно в храм ходить постоянно, систематически, жить духовной жизнью и тогда постепенно можно избавиться от депрессии.

— Порою храм похож не столько на храм, сколько на клуб по интересам. Детки бегают и плачут, женщины обмениваются новостями и рецептами. Невозможно сосредоточиться на молитве.

— Храм — этот наш, то есть тех прихожан, которые в него ходят. Мы сами должны соблюдать правила поведения в храме. Это же наши детки бегают, шумят и мешают молиться. В нашей власти ребеночка на руки взять, выйти с ним в притвор, если он переутомился и ему нужно немножко побегать. Не следует думать, что священник должен следить за каждой мелочью. Он служит литургию. Вы сами должны понимать, что если литургия началась, не нужно ходить по храму, передавать свечи, разговаривать. Все это очень мешает молитве, для которой нужна сосредоточенность. Но еще для молитвы нужно благоговение пред Богом. В советское время у нас хватало ума, когда мы опаздывали в кино, заходить в зал на цыпочках, потихонечку, шепотом говорить «Простите, пожалуйста», и тихонечко садиться на свое место. А теперь мы стали верующими и ума не хватает вести себя правильно, когда уже идет литургия. Опоздал — встань в конце храма, не мешай никому, не передавай свечи, не толкай никого, не разговаривай. Это элементарные вещи, которые взрослым людям и объяснять-то неловко. Если мы опоздали на службу, то вроде бы должны стесняться этого. А мы не только не стесняемся, а гордо идем по храму, всем показывая, что вот, мол, я опоздал, а вы все терпите меня, любите, потому что Христос велел — но это все к вам относится, а не ко мне. В первые времена христиане имели заповедь любить друг друга, а в последние времена — смирять друг друга.

— Батюшка, как не обсуждать людей?

— Давайте я вам помогу. Когда вы примитесь обсуждать людей, я подойду и начну рассказывать ваши исповеди. И вам станет стыдно, потому что и у вас грехов много, а вы других осуждаете. У всех нас одинаковые грехи, но просто сегодня ты воздержался от греха, а другой не воздержался и о нем можно поговорить. А завтра про вас можно будет поговорить.

— Как бороться с высокомерием человека, если сам он этого не видит?

— Некоторые вещи можно увидеть в контрасте. Если вы будете на его высокомерие отвечать скромностью, добротой, уступчивостью, то, может быть, на контрасте с вашим добрым поведением он увидит свое нехорошее.

— Если человек болеет, какую молитву читать за него?

— Хоть какую — лишь бы искренне. Можете поклоны за него положить. Мы разучились говорить просто. Нам так сложно сказать: «Господи, помилуй раба такого-то, дай ему здоровья». Нам надо сложными церковнославянскими текстами это изложить. А еще лучше — на древнееврейском, как будто форма молитвы влияет на ее содержание. Говорите просто. Чем проще, тем лучше. В храме заказывайте за него во здравие литургию, сами поклоны кладите.

— Ходим в храм, стараемся исправиться, а рядом ближние погибают, не думают о своей душе.

— Когда наблюдаете за тем, что там ближние думают или не думают о своей душе, в это время вы сами не думаете о своей душе. Вы отвлеклись от нее. Занимайтесь своей душой, и если вы научитесь молиться, то сможете за всех помолиться. И эта молитва будет лучше всякого дела. Лучше всего того, чем бы вы могли помочь своим ближним.

— Какая польза душе от поста? К чему нам нужно стремиться?

— Даже язычники знали, что во время поста у человека сосредоточенный ум. Ученые знают, что интеллектуальные вещи лучше всего делать с утра, на голодный желудок, потому что у постящегося человека более утонченный ум. Где-то не третий-четвертый день поста вдруг ощущается, что ум начинает более внимательно усваивать молитвы. Человек, который постоянно переедает, находится в духовном расслаблении. Переедание приносит сонливость, вялость. Постящийся же человек более окрыленный, вдохновенный. Практика утеснения себя в пище хороша в том смысле, что вы начинаете становиться хозяевами самих себя. Не чрево командует вами, а вы — чревом. Пост — это же не только ограничение в пище, но и ограничение в увеселениях, во впечатлениях. Пост — это большее уединение, больший труд, это работа над собой, наука преодолевать себя. Чаще всего страсти владеют нами. Они наши хозяева: куда им надо, туда они нас и влекут. А мы, как рабы, плетемся за ними: то на переедание, то на увеселение, то на пьянство, то на блуд, то на ссору. Страсти нас уже не спрашивают: берут за шиворот и тащат за собой. И мы за ними влечемся. А человек, начинающий практику отказа своим похотям, привычкам, грехам, страстям, постепенно становится хозяином самого себя. Святые были хозяевами своему уму, сердцу, телу. А мы рабы — не Божьи, а рабы страстей. А рабство унизительно. Иногда знаешь человека прекрасным, хорошим, сильным — и вдруг встречаешь его, а он спился. И даже по его внешнему виду заметно, в каком униженном состоянии он находится. Он стал рабом страстей, пьянства, наркомании, блуда, потерял семью, детей, уважение окружающих. Волочится за своей страстью, как пес, которого ведут на веревке.

— У меня не получается творить Иисусову молитву сухо, просто, без эмоций и чувств, как хотелось бы. Либо прошу что-то у Бога, либо благодарю, либо сокрушаюсь, чувствуя свое ничтожество. Какие переживания уместны в молитве Иисусовой по отношению к Богу как к Личности?

— Одно дело, когда что-то из нас исходит, как от грешных людей, испорченных, искореженных, с искаженным умом, с искаженными чувствами, и совершенно другое дело, если нам удается стать преподобными, и мы соединяемся в таинстве обожения со Святым Духом. Святый Дух нас очистит, и тогда наши мысли и чувства станут чистыми, правильными. Поэтому мы, занимаясь Иисусовой молитвой, максимально ограничиваем свое, даже доброе, чтобы соединиться с Богом, чувствовать Богом, видеть Богом, жить Богом. Со временем все придет. Детки в школе учатся 10 лет, чтобы освоить науки. Иисусова молитва называется наукой из наук, это самая величайшая наука. Поэтому не надо отчаиваться, если вы год творите ее, и у вас нет каких-то ярких результатов. Упражняйтесь в терпении и в смирении. На терпение и смирение все потом ляжет.

— Отдать свою почку больному правильно или нет?

— Отдать правильно; продать, наверное, уже неправильно. Например, можно стать донором для того, у кого обе почки отказали. Часто родственники отдают друг другу свои почки, потому что у них физиологическая совместимость. Почему матери не отдать свою почку сыну или сыну не отдать почку матери или брату, сестре? Был трогательный случай, когда больной девочке нужно было сделать переливание крови. С ее братиком поговорили, чтобы у него взять кровь для сестренки. Он согласился. У него в больнице взяли кровь, иголку вынули, а он вдруг спрашивает: «А когда я умру?» Он понял так, что ему надо всю кровь отдать. Взрослые не догадались, что ребенок так думает и идет на такую жертву ради сестренки...

Достойно есть...