Куда уходит батюшка?

29 мая 2016 г.

— Как относиться к врагам своим?

— Когда у человека есть враги, его жизнь портится. Он переживает дискомфорт, чувствует вражду, даже находится в состоянии опасности. Поэтому лучше всего перевести врагов в разряд друзей или тех, кто относится к вам нейтрально. Неважно кто прав: вы или ваш враг, ведь между вами раздор. Как говорится в Евангелии, мудрый правитель, выходя с 10-ю тысячами воинов воевать с 12-тысячной армией, заранее оценивает силы сторон, и поэтому пытается договориться с врагом, устранить конфликт. В духовном же смысле, если есть ссора, вражда, победителей не бывает. Даже если ты убедил оппонента в своей правоте, все равно он остается человеком, который тебя не любит.

— Как терпеть близких: их неправоту, унижения, неблагодарность?

— Учитесь у Христа. Вот уже много веков люди проявляют к Нему неблагодарность и даже хамство, а Он терпит и терпит. Потому Он и Христос, потому Он и есть любовь. А Тот, Кто есть любовь — находится в раю. Почему Господь попускает несправедливость на земле? Для нашего совершенства, чтобы мы научались несправедливость покрывать любовью. У нас это далеко не всегда получается, но если мы начнем изменяться в этом отношении, то будем становиться совершеннее. К людям, которые нам портят жизнь, надо относиться как к средству своего совершенствования. Если не стремиться к совершенной любви, то мы так и будем всю жизнь с кем-то спорить, из-за кого-то расстраиваться, сами кого-то расстраивать. Господь говорит: любить любящих тебя — небольшая заслуга. Другое дело — любить врагов своих. Если вы научитесь любить врагов — то окажетесь в раю и у вас не станет врагов.

— Что делать, если терпеть несправедливость уже нет сил и отчаяние приводит к физическому заболеванию?

— В жизни бывают такие случаи, когда вариантов нет: только терпеть. К примеру, я посещаю пожизненную тюрьму. Человек сидит в маленькой камере и понимает, что это на всю жизнь. Тут хоть кричи, хоть об стену бейся, хоть грызи бетон — ничего не изменится. Те люди, которые, достигнув этой точки отчаяния, начинают искать Бога, порой переламывают ситуацию и с Богом начинают смиряться. А люди, не нашедшие Бога, могут даже с ума сойти. Так очень часто бывает в тюрьмах. Смирение возможно только со Христом. Человек, не умеющий молиться, может хотя бы постоянно говорить: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». И постепенно это обращение к Господу начнет человеку помогать. Нельзя поддаваться отчаянию. Если вы в отчаянии, значит поблизости сатана. Это он вас отчаивает, а не Дух Святой. Дух Святой смиряет, приводит иногда к слезам, но никогда — к отчаянию. В Нем всегда есть надежда. Если отчаяние доходит до критических пределов, можно обратиться к духовнику. С другой стороны, не следует при каждой грустной минуте звонить ему, прося о помощи. Вы сами должны трудиться духовно. Учиться искать Христа.

— Как нужно правильно ставить свечу? Что при этом нужно думать и говорить?

— Значит так. Идете в иконную лавку, покупаете свечу и ставите ее. Думайте при этом что-нибудь хорошее. Отдавайте вашу свечу в руки Христу. Когда мы переживаем Христа как Всевидящего и Всемогущего Бога, Который наперед знает все наши беды и проблемы, Ему и говорить ничего не надо, можно просто молчать пред Ним. А сатана уводит нас от главного в какие-то совершенно второстепенные детали. Это его основное оружие. Мы берем свечу, подходим к подсвечнику и начинаем маяться помыслами: куда ее поставить, что при этом думать, что говорить... Эти детали отвлекают нас от главного — от Христа. В этот момент мы не думаем о Нем, не стоим пред Ним. Надо просто прийти в храм, поставить свечу и даже не думать о том, как вы ее поставили, что вы делали, что говорили. У вас весь ум, все сердце будет во Христе.

— Феофан Затворник пишет: чтобы исправить нашу жизнь, в ней должно быть следующее: домашнее христианское воспитание, в школе — элементы христианского воспитания; надо также воспитывать воспитателей, которые должны пройти все степени совершенства. Вопрос: какие это степени? В чем и как это проявляется в жизни?

— На Афоне, предположим, живут учитель и ученик, и они могут мало между собой говорить. А могут и совсем не говорить. Ученик впитывает атмосферу, в которой находится его учитель. Впитывает его дух. Это происходит даже не через слово. Меня часто молодые священники или семинаристы спрашивают: как стать хорошим священником? Что для этого нужно делать? Как служить? Как проповеди говорить? Я отвечаю: вам не о том нужно думать. Вам нужно думать о том, как найти Христа. И тогда вы будете духовно говорить, действовать, смотреть и даже улыбаться духовно. Считается, что учитель в первую очередь должен преподавать свой предмет, передать ученикам некоторую сумму знаний. И в процессе обучения порой пренебрегает слабыми учениками, которые порой лучше сильных духовно. Они — слабые — не имеют таланта к предмету, зато у них доброе сердце. И такие ученики иногда бывают более верны своему учителю. А сильные по предмету ученики иногда вырастают зазнайками и предают учителя. Нам надо ответственно подходить к своим словам и поступкам. Если мы говорим правильные слова, а дух в нас недобрый, противоречивый, мы передадим своим детям не слова, а именно дух наш. И наоборот. Если мы будем добры, скромны, терпеливы, то дети от нас это впитают и переймут.

— Отец Сергий, достойно ли Вас заниматься монастырем, этой тихой обителью, вместо того, чтобы заниматься храмом Георгия Победоносца? Он нуждается в Вас больше, чем Вы об этом думаете.

— Я думаю, если я завтра умру, то мир не перевернется. Иногда мы считаем, что все держится на том или ином человеке, а на самом деле все держится на Христе. Когда человек идет по пути совершенствования, ему хочется достигать новых и новых высот. У меня изменился образ мыслей. Быть настоятелем собора — это как бы уже не мое. Может быть, я теперь стану больше молиться, чем проповедовать. Человеку свойственно меняться, тем более когда он стремится жить духовной жизнью. Сколько уже было случаев, когда в храме меняли настоятеля, и людям казалось: все, наступил конец света, теперь храм умрет... И ничего не происходило. Люди как молились Богу, так и молятся. Год назад я встретился со священником, бывшим орчанином. Он спрашивает: «Говорят, ты построил очень красивый собор?» Я отвечаю: «Да, построил. Но скоро ухожу в монастырь». — «Как уходишь в монастырь?» — «Так. Больше не буду в соборе служить». Мы продолжали беседовать, а минут через сорок он и говорит: «Никак не пойму, в чем же твоя корысть...» Почему Сергий Радонежский не стал митрополитом или патриархом, а жил в лесу? Потому что у него было свое сокровище, и он там его хранил...

Христос Воскресе...